罗昕：在理性中体味别样建筑美学（图）

7月24日，在北京万达广场举办的长达近一个月的德国gmp理性主义建筑设计展拉下了帷幕。在回归理性的呼声日渐升高的房地产市场中，此次德国建筑设计师与中国开发商的碰撞又会带来怎样的激荡与沉淀？北京万达广场为何要选择与以设计机场和会展中心为长项的德国gmp携手？在简洁理性的设计风格要求下，处于建筑形态花样各异的CBD中的万达广场是否会显得过于保守？一个理想的建筑该如何在凸现自身个性的同时也在见证一个城市的历史？笔者带着种种疑问走进了北京万达广场房地产开发公司总经理罗昕的办公室，走近了这个出身于土木专业的平易谦和的中年男子。时间在他滔滔不绝地阐释中悄悄流走，采访结束时，笔者发觉他是一位能让你跳出问题的局限而去思考更多的人。

北京万达广场房地产开发公司总经理 罗昕

搜房网访谈实录：

搜房网：gmp最初是以机场设计闻名于世界的，从二十世纪八十年代末开始，gmp又以具有新意的会展建筑再次引起世界建筑界的关注。另外，GMP在最初接触中国时取得的成功也是来自于深圳会展中心国际建筑方案和南宁市的南宁国际会展中心建筑设计等会展建筑的出色设计。而北京万达广场的物业形态主要是公寓、酒店和写字楼，北京万达广场在聘请GMP作为建筑设计顾问时主要是出于哪方面的考虑？

罗昕：GMP最开始进入中国是从做德国学校开始的，为的是在中国工作与生活的德国人的子女能够在德国学校中接受教育，最开始引进GMP的是一个德国的发展商。从GMP成立这几十年来，确实像你所说的，长项在于设计机场和会展中心，其中GMP会展中心的设计在中国也有着成功的案例。

选择GMP一方面是因为德国GMP事务所非常注重市场的挖掘与开发，他们会依据市场来调整自己的产品，我们最开始接触GMP还是在2002年在我们做万达广场南区整个设计招标的时候，在规划院规委有关的推荐名单上看到GMP的。日耳曼这个民族非常理性，在招标过程当中，我么也觉得理性的东西可能更适合北京万达广场这个背景。我是东北人，东北人比较实在，习惯看实在的东西，习惯把任何复杂的东西简单化，恰好这也是GMP特点之一，他用建筑语言把复杂的东西简单化了。

在当时的招标中，脱颖而出的是美国的的沃特曼和德国的GMP，而沃特曼的设计长项在于酒店和办公物业，这和万达广场的物业形态非常吻合，而且就我个人喜好，我更偏爱沃特曼的风格。而当时GMP的建筑设计就要显得理性与保守一些。在第二轮竞标中，经过集体讨论、投票，我们跟管委会一致认为GMP的建筑设计方案更有特点，在追求理性的同时更追求个性，所以，最后我们聘请GMP作为我们万达广场的建筑设计顾问。

搜房网：刚才谈到这样一个问题，如您刚才所说，您个人非常欣赏美国沃特曼这种风格的方案。但gmp总裁麦哈德•冯•格康认为，建筑不能像时装一样追求时髦。走在北京CBD的写字楼群里，我们不难感觉到建筑样式的单调与模仿，各种代表高科技的材料的堆砌以及对美国模式的片面模仿让一个城市失去了许多具体的个性。万达广场为何另辟蹊径选择德国GMP？万达广场是如何做到在彰显自身个性的同时与城市规划进行了巧妙融合，从而体现一个城市的独特魅力？

罗昕：改革开放以来，中国逐渐变成了国外建筑师的实验场，业内人士都抱着非常开放的态度接纳这些国外的建筑师。其中最典型的是国家歌剧院，上海的经贸大厦，还有现在的中央电视台，我把它形容成为怪异的建筑。改革开放以来，经济迅速腾飞，这个阶段总体来说比较浮躁，政府比较浮躁，老百姓比较浮躁，建筑师比较浮躁，发展商更加浮躁，具体表现就是喜欢用标新立异的建筑来吸引眼球，吸引市场我个人认为，要想保持建筑的持久性，关键是从美学这个角度看建筑是否合适，每一个时代的建筑文化必然要打上这个时代的烙印，好的建筑应该会给时代留下比较好的记忆。

但是我们改革开放这么20年代，建筑在战乱纷纷，这样情况下不可避免建筑单纯追求形式，追求所谓的建筑元素，而追求。

从美学这个观点说，美就是内容和形式的统一。评价一个女孩子美不美，要看她的内在美与外在美是否统一，统一的美才是真正的美。从这样一种理念来说，万达广场在定位之初就在探讨如何将内在功能通过建筑的外在形式表达出来，我们希望这种建筑形式能够表达出一种在改革开放以后，从浮躁、从浮华到理性的一种追求与回归，也许这也是业内专家们和万达广场共同选择了GMP的一个很重要的因素。

万达广场的功能非常全，有酒店，有写字楼，有商业，有高档公寓，我可以非常负责任的讲，按照现在的图纸建成的建筑将来在CBD中会是非常与众不同的。它基本上没有多余的装饰与多余的建筑手法，从最简单的形式到实用舒适度，简洁与人性化的设计，代表了时代的追求，打造一个百年建筑要更多地从理性出发。

建筑的美还体现在其个性与整个城市的融合，建筑不能脱离不城市，不能超越城市与社会的发展阶段，不能单纯地因为形式而去追求形式。只要建筑能与城市和谐融洽，建筑的个性最终会成为城市的亮色。

搜房网：当人们漫步在CBD形态各异的建筑群里时，建筑的外在形式会影响到普通人的第一直觉判断。万达这种偏于理性与简洁的设计风格会不会给人留下一种保守的印象？

罗昕：其实人们只要仔细观察就会发现，像万达广场、华贸中心等综合体业态，在建筑形式上都在走回归理性的路线。万达广场更具特色的一点在于，在很好地与功能结合以后，建筑形式尽管简洁，但它是用一种城市雕塑的手法来设计这种建筑，万达广场的雕塑感非常强，有明显的个性。建筑这个东西是仁者见仁，智者见智。尽管它体量不够大，高度不会超过百米，但它的艺术性会在将来给人们留下深刻的印象。

搜房网：你刚才提到很多综合体的建筑都开始回归简洁与理性的道路，可不可以这样说，万达更是这股回归风潮的引领者，或者说它已经提前嗅出了这股风潮的到来？

罗昕：我个人更赞同你的第二种说法，我们是理性风尚的积极参与者。建筑是用来刻画时代的符号，或者将建筑称为是雕塑时代的一个工具，我们要使我们的建筑在一百年以后依然不落后，依然有艺术的震撼力。

搜房网： 万达广场在建筑的可持续性和生态性上做了哪些长远的考虑？

罗昕：我们坚持的原则就是节能，这种观念西方在70年代由石油危机引发的能源危机开始时就已经形成了。我们可以看到近几年的石油的价格在飞速地增长，从70年代中期的12美元左右的每桶一直到现在的近60美元一桶。居高不下的能源价格使消耗性的资源将来会越来越贵，从70年代开始，欧洲开始极力打造节能型社会，欧洲在建筑节能方面做了很多尝试，取得了很大的成功。

他们这个理念我们应用了，因为我们主要考虑的是将来。我们在商场设计与酒店设计中都遵循了节能的原则，这会使我们在前期建设当中的投资增加，但后期运营的成本就会降低，同时业主的运营成本也就会随之降低。我们意识到能源越用越少，包括水资源，都是按照节能的设计来走的。这既符合了时代要求，也符合了业主的根本利益。采用了节能设计之后，我们的建筑造价要提高40％，按照现在的节能目标走下去，万达广场的节能标准将比国家最新制定的节能标准都要高，向国家倡导的节约型社会努力。

搜房网：万达广场在建筑层面是否也吸收了一些传统的元素？许多中国的建筑在形式上会追求一些传统的外衣，但在功能上却没有与形式达成一致。内外风格的不同会给人不伦不类的感觉。万达广场是如何有机地处理传统与现代的关系？

罗昕：现在很多建筑追求现代与传统的结合，但这种结合通常都是被挂在嘴上，说的与做的不一样。中国的建筑传统绝不仅仅是皇家概念上的传统，从地域上分，闽南有闽南的传统，福建有福建的传统，而在同一个区域内，对传统的理解又不相同，紫禁城是一种传统，长城又是另外一种传统，这两种传统的风格是不统一的。从这个意义来讲，万达广场的设计跟以长城为代表的传统风格比较吻合，或者说有一定的吻合度，无论它有意识的，或者还是没有意识。

另外还有一些向传统借鉴的例子，万达广场的北区，在建筑外形上建筑师刻意追求中国古代方形灯笼的造型。对于我们发展商来说，我们在环境设计上更多地吸纳了北方中国皇家传统庭院的设计。现在北区的效果非常好，从建筑形式到建筑材料没，实现了一种开放的传统。

另外我们还采用了一些很经典的雕塑作为补充，目前城市雕塑泛滥，我们只是在努力地尝试，力争做成CBD中最好的雕塑，甚至可以和建筑相媲美。这个任务非常重，以致迟迟没有定稿，雕塑应该代表时代的追求与走向，只有这样才不至于成为城市垃圾。

搜房网：之前聊了许多具体的问题，接下来咱们谈一些较抽象的概念，譬如理想，如果您是一名设计师，您认为一个理想的建筑应该是怎样的？理想的建筑对整个城市的建设会起到怎样的作用？

罗昕：这个问题确实很大，因为建筑分了很多种不同的业态与种类，很难用几句话概括起来，就我个人理解，一个理想的建筑应该成为一个城市在某个重要的历史阶段的标志

就我个人感觉，北京改革开放这么多年，除了国贸，可以说没有一个好的、具有象征意义的建筑。好得建筑要有象征意义，像人民大会堂，尽管体量不大，但是和紫禁城相呼应，是对历史的一种传承。无论现在大家如何评价北京的发展，我个人仍然觉得这样承前启后的、能够代表这个城市的建筑确实没有出现。与传统相承，又有现代的元素。

搜房网：设想在很多年以后，如果您带领您的后人走上长安街，路过万达广场，你觉得他对这个建筑的第一印象会是什么？

罗昕：我觉得他能接受，起码他会觉得这个建筑有长久的生命力，每个时代都不一样，它会留下目前这个时代的痕迹以及时代的追求。

搜房网：在京城里面，可以说各个年代的建筑都有它的一席之地。您觉得在这条以建筑为脉络的历史长河中，万达广场处于什么阶段？您能否预测一下它的未来？

罗昕：万达广场在建筑上确实没有达到这个高度，如果要在北京的历史建筑中留一笔的话，还需要很大的努力，从现在来看，咱们实事求是地说，可能达不到这样的历史高度。如果说万达广场的值得探究之处可能就在于它对理性与简洁的回归。这不光代表了北京，甚至代表了整个国家，它辐射出这样的一段历史，在经历了爆发、浮躁、盲目的阶段之后，整个社会开始回归到对理性的溯求。

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