专访建筑师汪克：中国辉煌建筑成就的背后故事

更多明星设计师的出现才能造就百家争鸣

汪克：中国的古建筑是木质构件是通用的，我们中国人的想法非常强的，我们有这么多名人设计师，但是中国人有一个特点，比较的含蓄。我们片子的目的是把一些已经有理论基础的人推到前面来，让世界看到中国不但可以做，还有自己的作品，可以说是百家争鸣。但是另一方面来讲也因为时代的变化，我们现在讲的明星建筑师也好或者是其他的也好，这样的事情在世界上也是和新鲜的事物。并不是有了人类，就有了建筑师，就有了明星建筑师。西方一直到文艺复兴才开始出现建筑师，我们国家应该说是在上个世纪20年代开始出现建筑师这个行业。所以说这个里面有一个变化的问题，也就是说在中世纪前，就是说在我们文艺复兴之前，整个社会是一个中世纪的状态。在我们的国家按照大家可以接受的看法来说，我们把中世纪的中国变成一个现代化的中国。

建筑师成为人类文化的巨匠，得到社会认可的艰辛过程

也就是说我们在这个方面比西方晚走了400多年，在西方公认的第一个建筑师是意大利的建筑师叫渤勒列乃斯基。在他之前人类历史上没有建筑师这个词，有的只是工匠。到了文艺复兴的时候，整个社会发生了变化，然后对社会分工的要求，生产方式等等的要求，这个时候需要建筑师这个职业的出现。而且需要能够在承担起社会赋予它的责任的时候出现，这个时候时代呼唤这样的人物出现，而这样的人物通过自己的努力也诞生出来了，作为第一个建筑师的代表是渤勒列乃斯基，他的代表的作品是佛罗伦萨百花大教堂的穹顶，他是42岁开始做这个项目，一直到他退休，大概做了20多年，最后建成了。

大家知道人类的历史在早期实际是帝王，然后可能推到将相等等。建筑师是工匠的一员，所以说工匠不可能进入到这个范围里面的。这个里面有一个标志，大家知道在西方的教堂除了供奉上帝之外，其实它也是社会的一个代表。也就是说教堂，尤其在中世纪，它倡导和认可的东西其实就是这个社会倡导的和社会认可的。举例来说，如果当时的头面人物，主教就不用说了，像这些贵族之类的，如果你的成就得到了很大的认可，他死后可以被埋进教堂里面，而渤勒列乃斯基死后埋到了这个教堂里面，他进入到人类文明代表的地位上。也就是说这样一个过程在西方也是经过了努力，大家知道文艺复兴三杰，他们除了在艺术上的成就之外，更重要的一个成就是所谓人的发现。也就是说达芬奇他们不是贵族，更不是皇族，是一个普通人。所以说作为一个普通人靠自己的能力，成为人类文化的巨匠，得到社会的认可，他们的作品放在博物馆里面供我们瞻仰，这是人类历史上的一个重大的变化。

国内外建筑师的差距和差别

所以说从西方的建筑传统，在文艺复兴时期是一个很重要的飞跃。虽然说渤勒列乃斯基得到了认可，真正的建筑行业成熟时期还是两三个世纪之后的事。到了1834年，英国有了很多建筑师。但是那个时候的英国建筑师处于一个丛林的状态，也就是说谁自己都可以把自己称为建筑师，只要你愿意，社会没有规范，国家也没有一个标准。随着这样的发展，他们有人出来认为社会需要这样的服务。所以他们组建了英国建筑师协会，他们现在做两件事情。第一件事情，他们要向社会确认建筑师的能力，也就是说如果你要盖一个房子，在新的社会条件下你请建筑师给你盖，他比任何的其他人更有能力把你的房子盖的好，这是第一件事情。

第二件事，因为盖房子跟做饭、做衣服本质是一样的，但是量上有很大的区别。但是一个房子可能对于普通人来讲，是一生的积蓄，所以说这个如果出错的话，可不得了。所以说建筑师比任何其他人有更多的一种优势和特权，所以这个时候他们认为有必要向社会证明建筑师的第二个能力，就是诚信。也就是说我建筑师帮你做这样的事情，比如说有人帮你守这个仓库，不会有人偷你的东西，所以这是当时的英国建筑协会IBA他们做得事情。应该说在整个人类历史上是一个开创性的工作，在他们工作了20年之后，大概是1866年，因为他们是这样工作的，是顺应了社会的需要，顺应了时代的需要，所以说他们很快取得了非常大的成就，也取得了非常大的影响。

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